قاعدة “الضرر يزال” وتطبيقاتها من خلال فتاوى الشاطبي

عنوان البحث

Research title

قاعدة “الضرر يزال” وتطبيقاتها من خلال فتاوى الشاطبي

The rule of “damage to be removed” and its applications through the fatwas of Shatby

إعداد

Preparation

Aisha Abu Atta Allah: PhD student, Ibn Tofail University, Morocco

العدد – Issue

التحميل Download

اللغة – Language

Keywords

rule “the damage is removed”, fatwas, Shatby

الدولة – Country

الملخص

هدفت الدراسة إلى بيان أن القواعد الفقهية علم كغيره من علوم الشريعة الإسلامية، بل هو العلم الذي لا ينضب معينه، وإن التعمق فيه يفسح المجال للفقيه المجتهد لاستنباط الأحكام المسايرة لكل عصر، المتجددة في الزمان والمكان، كما تهدف الدراسة أيضا لبيان جهود الشاطبي في الإفتاء، فرغم اعتماده على النص من القرآن والسنة، والتزامه بالمشهور من المذهب المالكي إلا أن ذلك لم يمنعه من الاجتهاد المبني على النظر والتعليل والتوجيه فيما لا يجد نصا فيه، ولا قولا لأحد من الفقهاء، كما اعتمد في فتاويه على مقاصد الشريعة الإسلامية المبنية على جلب المصالح ودرء المفاسد وإزالة الضرر الذي قد يلحق بالمستفتي، فكانت منهجيته تقوم على اعتبار الدليل الجزئي دون إغفال القواعد الفقهية القائمة على إقامة مصالح المكلفين الدنيوية والأخروية. استخدمت الباحثة المنهجين الاستقرائي والتحليلي. وتوصلت الدراسات إلى مجموعة من النتائج اهمها: أن الشاطبي اهتم بالتطبيق الفعلي لقواعد الفقه وخاصة قاعدة: الضرر يزال وفروعها الفقهية، فكان حريصا على أن تظل هذه القواعد حية مطبقة في ميادينها، وخاصة ميدان الإفتاء، لارتباطه الوثيق بحياة الناس. وأوصت الدراسة بمجموعة من التوصيات أهمها: ضرورة زيادة بحث عن قاعدة الضرر يزال في فتاوى الشاطبي لإعادة قراءة هذه الفتاوى وجعلها مسايرة لكل الأزمنة.

Abstract

The study aims to show that jurisprudence is a science like other sciences of Islamic law. Rather, it is an inexhaustible knowledge. Going deeper into it allows the scholar who strives to derive rulings that are compatible with each era and that are renewed in time and space. The study also aims to show Al-Shatibi’s efforts in issuing fatwas. Despite its reliance on text from the Qur’an and Sunnah, And his adherence to the well-known saying of Malik’s school of thought, except that this did not prevent him from making ijtihad based on consideration, reasoning, and guidance in what he finds no text in. Not a saying of any of the jurists. In his fatwas, he relied on the purposes of Islamic Sharia, which are based on bringing interests, warding off evil, and eliminating harm that may befall the questioner. His approach was based on the consideration of partial evidence without neglecting the jurisprudence rules based on the establishment of people’s worldly and hereafter interests.

التخصص العام